引言

辽圣宗时期，统治者因战事问题，多次南下巡幸南京地区——圣宗统治时期辽朝国力不断增强，尤其是统治前期经常与宋朝围绕幽云十六州问题发生战乱。统和二十二年（）辽朝与宋朝签订澶渊之盟后，宋辽之间保持了长时间的和平稳定局面，这有利于两朝的经济文化交流。

辽圣宗在位期间总共巡幸南京22次，巡幸南京次数较多的年份出现在圣宗统和前期，如统和四年（）、五年（）、十二年（）一年之中三次到达南京。辽朝皇帝每年都会四时游猎，到四个捺钵去，并在夏捺钵或冬捺钵讨论国事。

统和四年（）宋辽之间发生岐沟关之战，三月份北宋兵分三路攻辽，五月份宋军主力在岐沟关（今河北涿州）被击败，七月辽军开始反攻，至此宋朝三路军队被各个击破，对辽作战失败。

在抵御宋军进攻同时，圣宗在四月与五月两次到达南京，“夏四月己亥朔，次南京北郊。五月壬午，还次南京。”目的为振奋军心，宴赏作战军士，“丙戌，御元和殿，大宴从军将校，封休哥为宋国王，加蒲领、筹宁、蒲奴宁及诸有功将校爵赏有差”。

圣宗此举使得军心大振，作战勇猛，内部更加协调，为后面协同击败宋军奠定了基础。“十月乙卯，幸南京。壬戌，以银鼠、青鼠及诸物赐京官、僧道、耆老。十一月丙寅朔，党项来贡。癸酉，御正殿，大劳南征将校”。

十月到达南京之后，圣宗在此处理政事，奖励官员、僧道和年老之人，并在此接受党项朝贡，在正殿犒劳南征的将校。此时的南京也再一次充当了“冬捺钵”的角色。

皇帝在此处理政事，进行赏罚，接受朝贡，在十月本该到冬捺钵的时间却再次到达南京，在南京处理一系列事情并计划再次南伐，在此驻冬。统和五年（），圣宗同样三次到南京地区。

因统和四年（）冬季宋辽之间发生君子馆之战，十一月，辽军南伐进攻宋朝瀛州（今河北省河间市），在君子馆大败宋军，因天气寒冷，宋朝兵士弓箭皆不能灵活使用，刘廷让的军队被包围，死伤惨重，先锋贺令图和杨重皆被契丹打败。

五年（）春正月，因宋朝守城士兵出现问题，使得辽军又攻破束城县，纵兵大掠而还。辽帝出征凯旋后返回南京，仍然是以奖赏将士为主“戊寅，上还南京。己卯，御元和殿，大赉将士。”四月，圣宗又巡幸南京，在此接受群臣上皇太后以及皇帝尊号，九月到达南京之后，再次在此驻冬，“九月丙戌，幸南京。是冬止焉”。

南京在此情况之下，又一次充当了“冬捺钵”的角色，圣宗在此驻冬，到第二年春季才开始前往春捺钵之地。

统和十二年（），宋辽之间未发生大的冲突，但这一年自然灾害较多。“二月甲申，免南京被水户租赋。三月戊午，幸南京。是月复置南京统军都监，夏四月辛卯，幸南京。壬辰，枢密直学士刘恕为南院枢密副使。”

圣宗此两月间巡幸南京，可能是为任命官员与赈灾救济而来，到十二月巡幸南京，则是为战事而来。“癸巳，女直以宋人浮海赂本国及兀惹叛来告。丁未，幸南京。十三年（）春正月壬子，幸延芳淀”。

十二月，因女直被宋人贿赂以及兀惹叛变来告，圣宗又第三次到达南京，在此停留之后又巡幸延芳淀，前往春捺钵之地，延芳淀也在南京附近。圣宗此举是为维护国家安定，巩固其统治，稳定民心，而且南京的地位也随着皇帝的不断巡幸得以提升。

查阅史料可知，延芳淀是圣宗常去的春捺钵地之一，《辽史》中有多次记载。圣宗时期有两次是在冬季巡幸延芳淀，其余多次则是在春季时期到达此地。春捺钵多选择在此地也有其特殊之处。

延芳淀在《辽史·地理志》中记载为南京道管辖下的“漷阴县。在京东南九十里。延芳淀方数百里，春时鹅鹜所聚，夏秋多菱芡”。可知延芳淀是属于南京管辖之下，距离南京仅九十里，而且景色优美可供打猎游玩的动植物繁多。

圣宗统和四年（）冬十月份的记载中“命皇族庐帐驻东京延芳淀”，据傅乐焕先生考证：“此处东京的‘东’应该是‘南’字，此处为误写，依据则是冬十月甲辰出居庸关，皇族庐帐乃是扈从圣宗出行的官员，圣宗要南幸时。

会先命其驻扎在南京的附近延芳淀。乙卯巡幸南京。”延芳淀在南京附近，辽代属漷阴县，金代为中都路大兴府管辖下的漷阴县。

元世祖忽必烈升漷阴为漷州，属大都路管辖之下，并下辖武清和香河。明初又降为漷县，属于顺天府下属的五州之一通州的管辖之下，“通州西距府（顺天府）四十里。领县四。分别为三河、武清、漷县、宝坻”。

通州即是今天北京市东面的通州，在通州南境还存有漷县故城，“北平在其西北约七十里，与辽志两地相去九十里之说，大体相合（辽宋里约当清里五之四）”。十多年间，辽圣宗春猎地点均在南京附近。

究其背景可知，当时宋辽关系紧张，多次交兵，圣宗多次驻扎在南京地区，而去冬捺钵广平淀和春捺钵之地相距较远，往返不便，便就近以南京附近地区及延芳淀作为其冬捺钵地以及春捺钵地。辽圣宗在此驻扎巡幸有着双重意义，一可游猎，二可加强对此地的控制。

古北口

辽太宗会同七年（）“十二月癸卯，南伐。甲子，次古北口。闰月己巳朔，阅诸道兵于温榆河。己卯，围恒州，下其九县。”在此南伐并驻跸在古北口。“古北口”（今北京市密云区辖镇）地势险要，易守难攻。

“两傍峻崖，仅容车轨”两旁都是高山峻岭，宽度仅可容一车通过。古北口有着重要军事意义，是中都（今北京）的屏障，一旦古北口被攻陷便可攻取蓟、云、顺等州，进而对中都构成威胁。

“古北口”《金史·地理志》中记载位于中都路下辖的顺州密云县境内，“有古北口，国言曰留斡岭。”位于密云县以北。密云即今北京市密云区，距离辽南京较近。辽太宗会同七年（）留驻在此，主要为南伐之事。

辽帝驻扎在古北口，一可鼓舞士气，二可通过阅兵加强对此地的控制。“温榆河阅诸道兵”可知“温榆河”相距古北口不远。此地应该为太宗作战时的临时驻跸之处，在此阅兵。

奉圣州

辽穆宗应历三年（95）“是冬，驻跸奉圣州。”天祚帝时期也在这里驻冬，“天庆二年（年）冬十月辛亥，是月，驻跸奉圣州。十一月乙卯，幸南京。”穆宗和天祚帝曾在此驻冬，也没有前往冬捺钵的记载，可以表明奉圣州也充当了“冬捺钵”的角色。

奉圣州实际为今河北张家口市下辖的涿鹿县，本为唐新州，后唐在此设置团练使，总理山后八军，后来石晋高祖割献，辽太宗改新州为奉圣州。此地东南距南京三百里，西北距西京四百四十里。

可知此地和南京的距离，属辽西京道管辖之地，金朝初期承袭此地，在元代为上都路顺宁府管辖下的保安州，因地震将此改名，所下辖的缙山、怀来等县都隶属于大都路管理。

归化州

笔者据《辽史》梳理，辽太宗曾两次在此驻冬，会同元年（98）十一月“是月改新州为奉圣州，武州为归化州。”会同四年（）九月“丁丑，幸归化州。五年（）春正月丙辰朔，上在归化州，御行殿受群臣朝。”

世宗时期也曾在此驻跸，大同五年（）“九月庚申朔，自将南伐。壬戌，次归化州祥古山。”景宗时期冬季也曾在归化州驻冬，保宁五年（97）冬十月“丁酉，如南京十二月是月，如归化州”。根据上述史料记载可知，辽代前期皇帝们的冬捺钵曾选在此地。归化州治所在今河北张家口市宣化区。

《辽史》中记载为：“本汉下洛县。元魏改文德县。唐升武州，僖宗改毅州。后唐太祖复武州，明宗又为毅州，潞王仍为武州。晋高祖割献于辽，改今名。”

结语

总的来说，辽代归化州属于西京路管辖，此地有会河川、爱阳川、炭山等，地理位置重要，附近山地众多，夏季舒适凉爽，冬季较为温暖。景宗十月先到达南京地区，后十二月又前往归化州，处理政事。