时间:2021/3/30来源:本站原创 作者:佚名 点击: 61 次
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丘处机,年农历正月初九出生在山东栖霞,是中国金代著名思想家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机19岁出家宁海昆嵛山(今山东文登境内),年开始学道。年拜全真道祖师王重阳为师,王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。

金国统治前期,今涿鹿县城设奉圣州,辖永兴(今涿鹿大部)、妫川(今怀来)、缙山(今延庆)、望云(今赤城云州一带)、矾山(今涿鹿矾山,含门头沟区及涞水部分地区)、龙门(今赤城龙关一带)六县和进行军垦的永安镇(今延庆和怀来交界地区)。年奉圣州升为德兴府。

按照全真道的分工,邱处机和弟子尹志平主要负责山西、北京、河北一带的传教。年,邱处机携弟子尹志平入奉圣州龙阳观传戒布道,当他们看到这里物产丰富,桑麻粮果遍地,甚是欣慰。尹志平在他的诗中作了这样的描述:

连山带水丰肥,青松绿柳嫩依。

更有名花异卉,春水涓涓声细。

两岸桑麻映日,便是仙家景致。

得到邱处机、尹志平到来的消息,周边道士和信道群众来龙阳观求教,邀处机、志平开坛讲道。其讲道时矾山县先天观不下人,永兴县龙阳观有多人。邱处机用“古道青山杨柳暗,马蹄单绕寺门烟”来形容当时在龙阳观、先天观布道时的情景。

此后,邱处机数次入住龙阳观,尹志平隐退龙阳观达三年之久。他们在这里布道宣教,设坛传戒,对涿鹿道教的发展影响极大。

年邱处机成为全真道第五任掌教,被奉为全真道七真之首,以及龙门派祖师,掌教时间长达24年。期间,他在政治和社会上积极发挥自己的影响,使全真道的发展进入兴盛时期。

年5月,邱处机到德兴府龙阳观度夏,附近道士慕名前来投奔,并请开坛传戒。在龙阳观设坛传戒时,闻讯前来求戒度的人竟然超过千人。

当时,龙阳观仅有的一口水井,能供百人饮用,来人如此之多,令总务执事甚感为难。但传戒开始后,井水上涨且外溢,用之不竭,总务执事惊呼:真乃善缘天助。醮(古时祈祷神灵的活动)后邱处机题诗:

登峰何在泛灵槎?南北东西自有嘉。

碧落云峰天景致,沧波海市雨生涯。

神游八极空虽远,道合三清路不差。

弱水纵过三十万,腾身倾刻到仙家。

中元日(农历七月十五,鬼节),邱处机与弟子在龙阳观做醮祭祀。午后传符授戒时,大家露天而坐,热得汗流浃背,不一会儿,有云覆龙阳观之上,状如圆盖,多时不散,大家喜跃赞叹,称真神仙也。传符授戒后邱处机题诗:

太上宏慈救万灵,众生荐福籍群经。

三田保护精神气,万象欣崇日月星。

自揣肉身潜有漏,难逃科教入无形。

且遵北斗斋仪法,渐陡南宫火炼庭。

龙阳观东数里有清泉,邱处机带众弟子解热除烦,去清泉处游玩,浴毕,披襟在田埂上与农夫交谈,查访民情,交谈道法后题下了《咏龙阳观清泉》,“午后迎风旭日行,遥山极目乱云横。……。”

年丘处机与众弟子在宣德州度中秋,十月南返德兴府龙阳观住冬,十一月十四赴龙岩寺(原兴圣寺)斋,斋后在殿西庑题:

杖藜欲访山中客,空水沉沉澹无色。

夜来飞雪满岩阿,今日山光映天白。

天高日下松风清,神游八极腾虚明。

欲写山家本来面,道人活计无能名。

邱处机掌教全真道的时候,正是金元交替时期,年7月,成吉思汗大军攻陷德兴府。邱处机下视德兴,目睹兵戈之后,村落萧条,人民痛苦,生灵涂炭,回想当年德兴的繁荣景象,满怀悲愤地写下了这样的诗句:

昔年林木参天合,今日邨坊遍地开。

无限苍生临白刃,几多华屋变青灰?

豪杰痛饮千万首,古今能有几多人?

研穷物外闲中趣,得脱轮回泉下尘。

邱处机看到战争给德兴府人们带来的苦难,愤然写下了《德兴府上皇帝书碑》,劝说成吉思汗减少杀戮。耶律楚材在《玄庆风会录》中将其归结为两点:去暴止杀、济世安民。

年冬天,成吉思汗派使者刘仲禄邀请邱处机前往西域会面,已经72岁高龄的邱处机答应了这项请求,于年5月从山东来到达德兴府龙阳观。在这里他写下了《寄燕京道友》数诗:

此行真不易,此别话应长,

北蹈野狐岭,西穷天马乡。

阴山无海市,白草有沙场。

自叹非无圣,如何历大荒。”

“京都若有饯行诗,早寄龙阳出塞时。

昔有上床鞋履别,今无发轸梦魂思。”

“十年兵火万民愁,千万中无一二留。

去岁兴逢慈诏下,今春须合冒寒游。

不辞岭北三千里,早教身命得消忧。

从诗里我们不难看出,邱处机把西行面见成吉思汗当作一个实现自己济世安民理想的良好契机,同时对于西去的困难,不仅有了充分的思想准备,而且信心十分坚定。年正月十五前,邱处机不顾自己已73岁高龄,带了18位弟子,离开龙阳观,北渡野狐岭,跨戈壁,过草原,到西域会见成吉思汗,欲救民于水火。在西行途中,用诗句来表达自己的这一宿愿:

十年兵火万民愁,千万中无一二留。

去岁幸逢慈诏下,今春须合冒寒游。

穷急漏诛残喘在,早教身命得消忧。

到达西域后,邱处机受到成吉思汗的盛情接待。年初夏,成吉思汗在阿富汗兴都库什山隆重接见了风尘仆仆的丘处机一行。并授以虎头金牌,诏免道门税赋(虎符玺书),令其掌管天下道教。日本学者称这次会见为邱处机西征送去的一股清风。同时划拨金国皇宫御花园翻建全真宫观(即今日北京白云观的前身),全真教至此到了发展的最高峰。

丘处机与成吉思汗的相会时间不长,但在成吉思汗人生道路上起了相当大的作用,使其性格发生了不小变化,后期统治中原的政策有所和缓。

年四月初七,邱处机东还,十一月十五在龙阳观祭济德兴府之战中死去的孤魂,并在龙阳观住冬。

邱处机初回龙阳观,立即宣派弟子赴北方各道观,招谕宣慰弟子。当他听说龙阳观周边道众来参者甚多,恐接待扰民,又虑及道人之无赖有妨道化,特颁亲笔训条,令尹志平随时约束。

邱处机从西域归来,带回两捆葡萄秧苗,一捆留于朝元观(宣化),一捆留于龙阳观。至今朝元观院内仍有白马奶葡萄数株。可是邱处机不知道两捆秧苗品种不一,结果宣德州葡萄为白色,因从西域用马驮回,且象马乳头取名马奶。德兴府葡萄为红色,园球形,象眼球,又在龙阳观生长,取名龙眼。

丘处机一生最大的贡献,就是在蒙古铁骑席卷中华大地时,西行万里劝成吉思汗止杀,庇护众庶于乱世。

作者:谷新声涿鹿历史文化研究会长《涿鹿县志》续志主编

PS:本

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