时间:2021/4/2来源:本站原创 作者:佚名 点击: 61 次
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隋文帝开皇九年(年),隋文帝杨坚出兵南下,灭掉了江南的陈国,完成了南北统一大业,结束了自西晋以来近年的分裂割据局面,建立了一个统一的中央集权的封建王朝。但这个王朝历史却很短暂,建国仅30年,就在全国农民起义的汪洋大海中被淹没了,原因是隋文帝的儿子隋炀帝杨广,是一个骄横残暴、荒淫无度的昏君。他在位期间,多次外出巡游,南游江都,北出长城,东巡赵魏,西巡陇右,浪费了数不清的钱财,使劳动人民无法生活下去,最终招致了大规模的农民起义,几十支起义军转战大江南北,黄河上下。当时今张家口市怀来一带属涿郡怀戎县,这里地处偏远,隋朝统治力量比较薄弱,宗教活动却有一定规模,其中佛教的传播有着广泛的范围。为此,就发生了借佛教外衣起兵反隋的起义。唐高祖武德元年(年),也即隋朝灭亡的那一年,怀戎县(今怀来县一带)僧人高晟昙起兵。高晟昙(?—约年),为怀戎县的一位僧人,平时很有活动能力,并有政治野心,在佛教活动中逐渐聚集了一批信徒,并密谋借机起事,求得地盘与利益。因为他是以宗教活动为掩护秘密活动的,所以并没有引起统治当局的注意。时机终于来了,这天怀戎县的县令请他设斋。设斋也称水陆法会、水陆道场,是寺院应施主或世俗的要求,为刚刚死去的人诵经设斋,礼佛拜忏,追荐亡灵而举行的活动。一般少则七天,多则七七四十九天。可以在寺院,也可以在寺院外或请求做法会的死者家中进行。其规模根据死者亲属的要求及其具体情况而定,可以是几名十几名僧人,也可以有一二百名僧人,甚至上千名僧人同时设斋坛,共做法事。法会中县令当然要参加。这位贪酷的县令,平时欺压百姓,群众对其恨之入骨。高晟昙抓住这个机会,在法会进行当中,率众杀死了县令,并率领僧人和义兵占领了怀戎县城,受到了百姓的拥护。高晟昙一不做,二不休,干脆自称大乘皇帝,公然与朝廷分庭抗礼。而且还封尼姑静宣为皇后,定年号为法轮。由僧人、尼姑一跃而变为皇帝、皇后,成为千古奇闻!这种政教合一的政权,在我国历史上是少见的。

高晟昙起义后,很快就占领了怀戎县及附近一些地方,但毕竟地盘狭小,力量单薄。为了巩固地位,高晟昙急于扩大势力。正在这时,渔阳郡农民起义军领袖高开道前来投奔,高晟昙大喜,于是高晟昙与高开道结为兄弟,并封高开道为齐王。然而二人之间的合作并不理想,很快就爆发了矛盾,并发生火并,仅过了数月,高晟昙就被高开道杀死,高晟昙的部众也被高开道吞并。从历史发展的角度看,高晟昙起义有反抗封建压迫的因素,然而他急于称帝的做法,也暴露了他的无知与愚蠢,他的悲剧结局是必然的。

高开道(?—年),于隋末起义,唐武德元年(年)进兵北平,又攻取了渔阳郡。在起义军不断发展的情况下,高开道自称燕王,年号为始兴。后来,高开道杀死了高晟昙,夺取了起义军的领导权。唐武德三年(年),高开道在怀戎县复称燕王。不久,高开道被唐朝招安,封为北平郡王,任蔚州总管。唐武德五年(年)高开道又背叛了唐朝。并与突厥连兵侵扰唐朝边境。高开道的这些所作所为,使起义军内部离心离德。唐武德七年(年),部将张金树乘夜作乱。高开道知道自己已不能制止事态的发展了,于是他披上盔甲,手执兵器,坐于堂上,与亲属奏乐酣饮。叛军畏惧他的骁勇,不敢上前刺杀,双方一直对峙到天明。高开道这才先缢杀妻妾、诸子,然后自刎而死。高开道生性坚强,一次战斗中,他的脸颊被一箭射中,他找来一个医生,让医生把箭给他拔出来,医生说箭头入骨太深,拔不出来。高开道大怒,立即就把这个医生给杀了。他找来的第二个医生也因同样的原因被他杀了。当第三个医生被找来,这个医生说我可以把箭头拔出来,说着就在高开道的颊骨上钻起眼儿来,眼儿钻出来后,又在眼儿上钉入一个楔子,骨缝裂开一寸多,最后终于把箭头给取出来了。高开道在整个过程中,却旁若无事,仍然在一边吃着饭,一边听使女弹奏。他的这些轶事,在《蔚州志》中有详细记载。

高开道在今张家口市怀来县、蔚县一带先后称燕王三四年,由于他翻手为云,覆手为雨,朝秦暮楚,虽英勇善战,仍不免落得个自刎而死的下场。这既有他本人的原因,也是封建社会农民起义军没有先进思想指导的必然结果。

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编辑:任利民常依畅主编:刘一蒙

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