侯（hóu）姓源流流传的五种：

源流一

出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：中国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。

源流二

出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

源流三

为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓“侯”氏。最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。

源流四

来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

源流五

黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。

河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。

先秦时期，侯姓活跃于河南、山东、陕晋南部一带。秦汉时期，由于中原战争频繁，侯氏北迁河北、山西，西奔甘肃、宁夏。两晋南北朝时，中原扩增了鲜卑族的侯姓，内蒙古、辽宁地区侯姓随之增加。同时，西北地区的侯姓，越过秦岭进入四川、贵州、湖南、广东，中原和山东的侯姓南下安徽、江苏地区。到唐宋时期，侯姓已经出现在江西、浙江、福建、广西等地。明朝永乐年间侯姓进入了台湾。

宋朝时期，侯姓大约有34万多人，约占全国人口的0.45%，排在第五十位。侯姓第一大省是山西，约占全国侯姓总人口的34%。在全国的分布主要集中于山西、河南、湖南、陕西，这四省侯姓大约占侯姓总人口的74%，其次分布于山东、四川，这两省的侯姓又集中了14%。全国形成了北部秦晋豫鲁、南方湘川两个侯姓人口聚集区带。

明朝时期，侯姓大约有26万余人，约占全国人口的0.28%，排在第七十七位。宋元明年全国人口纯增长率是20%，侯姓人口增长为负值，净减少了8万。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，侯姓是北方地区姓氏，自然受到了惨重的损失。陕西为侯姓第一大省，约占侯姓总人口的17.6%。在全国的分布主要集中于陕西、山西、浙江，这三省侯姓大约占侯姓总人口的44%，其次分布于山东、河南、甘肃、江苏、河北，这五省的侯姓又集中了33%。宋元明余年，侯姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南和西部迁移。全国重新形成了北部秦晋豫鲁、东南江浙两大块侯姓人口聚集地区。

侯氏太多了，数不胜数，这里列举一部分。

历史名人

侯道华：唐代芮城人，好读子书与经史，手不释卷。曾在道院中静养。相传一天，从市中喝醉归来，用力砍院前的松枝，说："不要妨碍我飞到高处去。"七天后，松树上有云鹤出现，并传出笙歌，侯道华飞坐在松顶，挥手成仙而去。侯继图：三国时蜀汉人，曾游览大慈寺，拾到桐叶一片，上面写有诗七联，便藏了起来，后来娶任氏女为妻，方知诗乃出自此妇之手。

侯方域（公元-年）：字朝宗，明末清初河南郡商邱人，擅长古文与写诗，效法韩愈、欧阳修。与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四公子。侯方域曾与名妓李香君相爱，权贵田仰迷恋香君的色和艺，欲强娶香君，香君至死不从，血溅扇面。时人杨文骢借血迹绘成桃花。孔尚任根据此故事写成传奇《桃花扇》。

侯芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。

侯白：隋代著名幽默家。

侯谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论》，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。

侯恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员，只用了他一个人。

侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。

侯友彰：宋潭州衡山人，字梦符。仁宗庆历六年进士。为临武尉，改桂林丞。廉谨俭约，取与不苟居官十年，布衣蔬食，无异寒士。有同年生访之，舆从绮丽，友彰饭以蔬粝。客去，其子以贫约为羞，友彰以“寇准位兼将相，而宅无楼台”诲之，并作诗有“遗汝不如廉”之句，为人传诵。

侯外庐：山西平遥人（一作介休）。原名兆麟。历史学家。年起，先后就读于北京法政大学和北京师范大学。年赴法国留学，入巴黎大学，翌年，在旅欧支部加入中国共产党。年回国，失掉党组织关系（年重新入党）。任教。在京逝世。年开始翻译《资本论》（后与王思华合译）。著有《中国古代社会与老子》、《中国古典社会史论》、《中国古代思想学说史》、《中国近世界想学说史》、《中国古代社会史论》、《中国近代哲学史》等，与杜国庠等合写有《中国思想通史》，主编有《中国哲学简史》等。侯喜瑞：字霭如（，一作-），北京人，回族，京剧演员。从名净李连仲习架子花脸。15岁出科，19岁又拜黄润甫为师。先后与杨小楼、梅兰芳、马连良等人合作演出。擅演《丁甲山》、《阳平关》、《闹江州》、《法门寺》等。40岁后与郝寿臣、金少山鼎足相峙。解放后在北京市戏曲学校、中国戏曲学校任教.

近现代有化学家侯德榜，病理学家、医学教育家侯宝璋，艺术家侯俊山，表演艺术家、相声大师侯宝林等人。

上谷郡，战国燕时开始置郡，秦朝时治所在沮阳（今河北怀来东南，保定、易州、宣化一带）； 　　丹徒郡，秦朝时置丹徒县，治所在今江苏省丹徒县。此支为上谷郡分支，其开山始祖为东汉大司徒侯霸的后代； 　　河南郡，汉高帝二年改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支为北魏鲜卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。

“上谷堂”、“却币堂”、“救赵堂”、“勤慎堂”、“壮悔堂”等。

“却币堂”、“救赵堂”这两个堂号有共同的来源：战国的时候，秦国要攻打赵国，赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符，不能指挥军队，于是拿着金币就找到侯赢，侯赢是一位71岁的隐士，职位是魏国大梁看门人，家里很穷却坚决不要信陵君的金币，他给信陵君出了一计，让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥参与用兵，信陵君得到了晋国的兵马，打败了秦国，救了赵国。

当务正业

人须各占一业。读书为上，农次之，工贾又次之。若游手好闲，便走入非僻去。如嫖如赌，破家犯律，皆游手之所必至也

勿失守先物

先人世德家训，固宜永永遵守。他若书籍田庐手泽口泽之所存，亦断不可弃失。谱牒所载，皆祖父名讳，尤宜收藏保守。每岁祭祖，各带原本会看。如有污坏，族长量加诫训，且择族中之贤者讲解家规，以为警惕也。

勿怠废先人祀

祭田所以奉先，亦以睦族。宦达及有力者宜留意焉。每年办祭完粮外，悉以济族。先孤寡及女之无依者。他如孝弟力学、敦朴力农而贫者，厚恤之。游惰者，减之。明示以隆杀之故，使知所劝惩。若亏孝弟、犯家规者，禁勿予。又义仓、义学、义冢，教养同族，使生死无所失，皆所当为者。又族人共有一庙，此百世不迁之大宗也。五世以后，宜各立先祠，为小宗，以申其情而联其支。然后同归大宗，则可不劳而理。

宜守家法

金溪陆氏，其教家之法，以孝弟力田为本。至于其家之用，皆出于桑麻畜牧之资。除租税播种修葺庐舍之外，以十分分之，六分为十二月之杂用，一分为祭祀之用，留三分以为水旱不测之用。闰月则以十三分分之。三年之外，必有盈余，可为婚娶丧葬之事。朔望率子弟谒先祠。既毕，击鼓而诵家法，使列听之，此有家者所宜取法也。

敦睦宗族

寻常宗族不睦，多起于情意不相通。吾先五世叔祖永城公立宗约会，诚善举也。一岁中，或于八月中旬，或于正月既望，仿周礼饮酒之法，会族人年四十以上者，非以酒食为礼也。有善相告，有过相规，或有嫌隙者，彼此一见亦可相忘于杯酒间，此亦和睦之一法也。

勿令子孙当书办衙役

衙役贱役，玷辱先人，固不可为。若书办，往时多以生员下等者充之。本官相待有礼。近则颐指气使，奔走如下仆。无心小过，横加重朴。况一踏公门，所友鲜端人，所闻鲜善语。既易坏心术，复易染侈淫业。吾族历明代至今，从未有此，故尤所当戒。

同族勿争讼

一家之间，宜各尽其道。稍有不周，亦宜包容。设互相责望，易致嫌隙。嗣后族中兄弟伯叔有争，宗长令各房长会议处分，不致成讼，其暌尚易合也。若迷而不悟，必两败俱伤。伤宗族是伤本根矣，左氏所谓庇焉而纵寻斧焉者也。其匪类无赖者，宗长会众愧厉之；不悛，会众捶之；又不悛，禀于官而放绝之。告于祠堂，宗图上削其名字，俟三年能改，然后复之。

勿许妇女入寺院

。寺院乃僧道所居，众目共睹之地。轻薄少年于此窥探调笑，讥刺品题，甚至群相拥挤，不可名状。为父兄丈夫者，切宜戒之。

戒吸鸦片烟

。鸦片之流毒中国，始自咸丰初年。英夷私载入华，居为奇货。华人吸而美之，不知其为害也。迨其后有因此而消耗田产，有因此而颓靡志气。种种弊端，莫可言状。至今国家尚悬厉禁，可不戒哉！

勿忘先人坟墓

先人葬处有碑碣墓表者，皆可辨识。否则代远年湮，又无遗老指示，多不能辨，各家皆然。欲详究坟墓者，必值春秋拜扫之期切示子孙，曰某墓为某公，某墓为某公，详言屡屡，后世自能明晰。若以为寻常故事而敷衍之，一经年远，鲜不迷惘。

愿侯氏子孙后辈

不忘祖，不忘恩，

传承侯氏精神，

青出于蓝而胜于蓝，

侯氏子孙后裔生生不息、再创辉煌！