宣传回族,就必须扯上唐太宗_怀来县习俗_

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下面这张图，是河南烩面的广告。虽然我不知道河南烩面的真正来历，但也知道它不可能和唐太宗会有什么交集。唐太宗在位时，回族的先民都还没有来华夏呢，又怎么可能有在他登基前，回民母子为他做烩面一说？回族先民是什么时候进入华夏的？反正不可能早过伊斯兰教传入华夏的时间——唐永徽二年(公元年)。据《旧唐书本纪》和《册府元龟》记载，唐永徽二年，公元年8月25日，莫罕穆的第三任哈里发欧斯曼，派使者到当时大唐的首都长安，觐见了唐高宗，答谢大唐未出兵援助波斯，并谈到大食的建国经历，国内习俗和宗教信仰等等。我国史学家把这一年，作为伊斯兰教传入华夏的标志。回族先民最早，虽然可以追溯到唐永徽二年后，从海路、陆路来广州、泉州等沿海城市，以及长安、开封等内地城市，经商定居的波斯人和阿拉伯人，但这只是回族先民中的极小部分，几乎可以忽略。大批的回族先民，是在公元13世纪时，随成吉思汗打仗，来到中国的中亚人。他们被安置在今宁夏、甘肃的灵州、肃州等地，后来又吸收了汉、蒙、吐蕃等其它民族成分，逐渐形成了一个新民族，回族。这样说来，在烩面广告中，回民母子给落了难的唐太宗做面，无疑是关公战秦琼！不过现在的确是有那么一些人，在宣传回族相关内容时，喜欢套用大唐以及唐太宗的有关桥段。我自己就曾纠正过百度百科上“汤瓶壶”的解释，里面常识性的错误包括：1、年到年安史之乱，唐王派徐茂公去西域大食国请救兵；2、徐茂公请来五千救兵，唐太宗执意挽留其中三千名将士留居长安；3、唐太宗梦到回回保大唐；4、宣称回族先民中的回鹘人，平息叛乱有功等……安史之乱是什么时候发生的？是在唐玄宗在位的公元年到年啊！徐茂公却是公元年到年的人，唐太宗则是年到年的人，他俩比安史之乱，足足早了百来年，怎么可能跑去唐玄宗在位的时候，指手画脚商量着去大食国请救兵？再说“回回”一词，最开始出现在北宋人沈括的《梦溪笔谈·边兵凯歌》里——“旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打回回”。这里的回回，指的是回鹘人。回鹘就是回纥，中国的少数民族部落之一。公元年的时候，回纥取“回旋轻捷如鹘”的意思，改名回鹘。回鹘是铁勒族系的分支，维吾尔人的先祖之一，与外来移民的回族先民，完全不是一个概念。而“回回”一词，在南宋后，才从特指回鹘人，转而泛指中亚穆斯林。到了元朝，“回回”一词有所扩容，不再是信仰伊斯兰教的中亚人的专利，只要信仰伊斯兰教，不管肤色、民族，都被称为“回回”。甚至一切遵从宗教教法的教徒，比方说摩尼教（明教）、景教（起源于叙利亚的基督教一支，唐时传入中国）、伊斯兰教等教的教徒；以及西域的其他人、犹太人、吉普赛人等等，都被称为“回回”。那时的“回回”包罗万象，像个大杂烩。到了明朝，“回回”一词，才真正转义为伊斯兰和伊斯兰教信仰者。那么公元年就驾崩了的唐太宗，怎么可能梦见回回保大唐？除非他是后人穿越回去的，或者生活在异世界平行空间。总之一句话，就算是传说，也不能明显违背历史事实的瞎掰啊。我又去百度了，关于河南烩面的来历，百度上有好几种说法，其中包括唐太宗落难说，但百度写得比较滑头，没说是回民母子做面给唐太宗吃，只说是农家做面给唐太宗吃——“传说李世民登基前，隆冬落难逃亡途中染病，幸得一农家收留。农家淳朴，宰家养麋鹿炖汤，又迫于追兵草草将活好的面拉扯下锅。李世民吃下，寒疾痊愈。即位后，李世民派人寻访，命御厨学艺，唐宫御膳就多了道‘麒麟面’。后因麋鹿稀有就用山羊替代，逐渐演变成烩面。”来来来，大家都戳一戳